Вирус Доброй Надежды

Вот уже несколько лет как я зарекся не писать о белорусских «выборах». Даже не потому, что дело это неблагодарное, а скорее… совершенно бессмысленное, принимая во внимание существующие реалии в горемычном Отечестве нашем. По крайней мере, так было до недавнего времени. И, все же, обстоятельства последнего полугодия стремительно внесли свои коррективы в сонное, пандемично-опасливое бытие наших с вами родных «палестин».

В очереди за Свободой

В последний день мая месяца, я находился на улице Советской своего родного Бреста. Где в то воскресение было более чем многолюдно. Даже принимая во внимание, что это выходной, возле кинотеатра с символическим названием «Беларусь» был, так сказать, «аншлаг». И, нет, не потому что в кинотеатре давали премьеру нового блокбастера,… а потому что в стране с одноименным названием, началось очень интересное «кино». В постановке известного своей брутальностью «цирка с белыми конями» и элементами прочей клоунады, из привычного «репертуара» представителей власти.

Да, в стране началась избирательные представления.

Сразу оговорюсь, что моя позиция относительно участия в оном действе остается неизменной – «хрэн ім у вочы» а не мой голос в избирательном бюллетене. Другими словами – бойкот. Однако, несмотря на всю свою принципиальность, отстояв без малого четыре часа в «очереди за Свободой», я начертал свой автограф в подписном листе Светланы Тихановской, а после – Виктора Бабарико и Валерия Цепкало. Как символ личной солидарности и осторожной надежды. Для которой, как оказалось, имеются не только субъективные основания.

Из области «социальной» проктологии…

Не претендуя на сколько-нибудь политологическую наукообразность, сразу попробуем выстроить нехитрые причинно-следственные связи.

Во-первых, последнее десятилетие «политико-физиологических» процессов в государственном организме «победившей стабильности», можно охарактеризовать таким простым медицинским понятием как «непроходимость». Причем, не только в прямом, «пищеварительном» смысле.

Ведь, согласитесь, общественному «организму», равно как и любому другому, время от времени нужно «по нужде». Освободиться от «продуктов» своей жизнедеятельности, которые, в нашем случае, определяют степень его естественных «позывов» вот уже более чем четверть века. Но тут такая  незадача: освободиться от оных, никак не представляется возможным, по причине хронически-политического «запора». А между тем, ситуация требует неотлагательного решения, ведь, существует очевидный риск электорально-революционного «парапроктита». Улавливаете, к чему я клоню, столь недвусмысленно намекая на «классическую» формулу «низы не хотят, верхи не могут»?

Во вторых, это неожиданное (а посему и интригующее) появление на политическом поле новых лиц, которые никак не связаны с вечными аутсайдерами из списка нафталиновой,… простите, титульной оппозиции. И не просто лиц, а персон обладающих довольно высокой степенью профессионализма или популярностью в общественном восприятии. Я говорю о трех вышеназванных лидерах избирательной гонки.

Таким образом, новые имена в массовом сознании начали отождествляться с некой перспективой Свободы в государстве, вот уже 26 лет пребывающего в «карантинно» – авторитарном режиме диктатуры.

Страх и ненависть в Республике Беларусь

Изначально, планируя этот текст, я хотел детально проанализировать начальную стратегию и тактику ведения избирательной кампании трех вышеназванных кандидатов,… однако, как оказалось впоследствии, даже моя бурная фантазия не могла вообразить всю гротескную сказочность обстоятельств, в лучших традициях этого жанра литературы и кинематографа. Тем не менее, вытерев слезы от смеха и возмущения и несколько обретя чувство реальности, даже неискушенному обывателю будут отчетливо видны причины столь сильного напряжения в отношениях на оси «государство – народ».

В первую очередь, это обоюдный страх. Страх существующей власти перед «оборзевшим» народом, и естественный страх гражданских лиц перед репрессивной машиной. Который, кстати, «оборзевшие» преодолевают с завидным успехом, несмотря на всю мощь карательных методов и мер. Скажу более – именно эти меры порождают ненависть. Откровенную, яростную, бескомпромиссную и непредсказуемую в своем развитии.

Однако, самое важное, так это то, что в сложившейся парадигме, уже нет места таким категориям как «доверие-недоверие» существующей власти. Все гораздо радикальней: либо – мы, либо – нас. С обеих сторон.

А такого, смею вас заверить, в белорусском обществе не наблюдалось с 1995-1996 г.г.

Чернышевский Forever?

Развивая предыдущую мысль, перед белорусским обществом возникает закономерный «вопрос Чернышевского». Что делать?

И не менее резонный: Кому? Кому и как, из двух уже полярных частей белорусского общества? Ведь, согласитесь, «как раньше» уже не будет.

Самолет под названием «Беларусь» вошел в фазу наиболее рискованной турбулентности. И удастся ли его посадить… вопрос, как к пилотам (власти), так и к пассажирам (гражданам). Далеко не каждый пассажир, без навыков управления самолетом, может на интуиции мигания приборной панели, посадить самолет, хотя бы «на брюхо». Но и не факт, что до конца спятивший «пилот» не разобьёт его вдребезги. В дребезги хотя бы формальных остатков демократии и социальной уравновешенности. Ему ведь это и не нужно – либо мы, либо – нас. Для него – это вопрос личной жизни и свободы.

Как вопрос личной жизни и свободы каждого из нас. Но уже с другим вопросом: ГДЕ?

Где приземлиться наш самолет? В Северной Корее? В Императорской России середины-конца XIX столетия? Или может быть в США… правда, той же эпохи.

Когда предстоит драться, даже не за декларируемую Конвентом Независимость. А за право оставаться собой, распоряжаться своим имуществом, не опасаясь его конфискации, говорить в глаза менту все, что о нем думаешь, в конце концов!....

Каждый сейчас – решает сам.

Но, лично я, готов доверить сейчас штурвал любому из вас…

И я надеюсь на любого, кто возьмется за этот штурвал.

Возможно, все будет не так благополучно как в фильмах. Но, мы приземлимся на своей территории.  В своей стране, в которой именно мы будем потом формировать свое государство. Свою, Четвертую Республику Беларусь.

P.S. Но, все же, прошу чтоб в салоне играла веселая музыка, соответствующая случаю падения. В частности, мне нравится «Пока, пока, цыплята-табака» из репертуара «Агата Кристи» ;)

Александр Ахмач

«Не / Верю!», или «расклад» банкира «по Станиславскому».

Традиционно-предвыборная белорусская забава под названием «Угадай агента»,  активно будоражит умы, лишь только замаячит на горизонте игра под названием «президентские выборы». Причем, неважно каких «агентов»: кремлевских, западных, масонских или даже рептилоидных. А почему бы и нет? Нужно же людям во что-то верить? Если не в честность самих «выборов», то хоть во что-то…

Моя любимая подруга, уже долгие годы обретается в мире цифирей, схем и формул. В том числе и финансово-экономических. И в этой сфере, я доверяю ей безраздельно, т.к. мои собственные познания, мягко говоря, оставляют желать лучшего.

И не далее чем вчера, у нас зашел разговор о намерении Бабарико. Но тут, под весомостью предположительных аргументов вышеуказанной особы, мой мозг принял аналитическую «стойку» и готов сейчас наносить аргументированные удары, подобно Мохаммеду Али.

Итак,…

Нафига?

Нет, я не знаком с Виктором Бабарико лично. И даже заочно. Более того, я не вижу в этом знакомстве особой нужды. А посему, не могу даже отдаленно предполагать о его личной мотивации для участия в данном действе. По крайней мере – сейчас,… И, тем не менее, имею сказать о нем несколько слов.

Основным аргументом в арсенале сторонников «теории засланцев» является его более чем двадцатилетний опыт работы в банке, который является дочерней структурой кремлевского «Газпрома». И этот факт из своей биографии, Бабарико и не скрывает.

Более того – он говорит об этом открыто.

А сейчас, давайте представим логику разведстуктур Кремля, гипотетически вообразив Бобарико «агентом»?

Первое – в кремле прекрасно в курсе относительно белорусского метода проведения выборов (где главное, не рейтинг кандидата, а подсчет результатов). И ежели Бабарико и впрямь, является их ставленником, зачем им его заранее раскрывать, априори зная о том, что он проиграет действующей власти?

Не лучше ли было бы, создать ему позитивный имидж, в процессе следующей «пятилетки» самизнаетекого? Когда «трудами» того же Бабарико, в Беларусь, вернутся, скажем, не только «Черный квадрат» Малевича, но и гипотетически «всплывет» оригинал Креста Ефросинии? И уже потом…

Согласитесь, этот вариант, был бы весьма логичным в долгосрочной перспективе.

Второе – личность Виктора Бабарико, полностью не соответствует психологии авантюриста, «услугами» коих и пользуются спецслужбы для достижения своих целей. Другими словами, это человек с прагматичным складом ума и здоровой подозрительностью к окружению в определенных обстоятельствах. Таких людей невозможно использовать ни в открытую, ни в «темную».

Третье – семья. В отличие от детей топовых российских чиновников, дети указанной личности, не состоят в списках журнала «Форбс». Их доходы относительно скромны, из чего, логичнее всего заключить, что давление с этой стороны – минимальны. Напротив – самостоятельность и самодостаточность детей вне сомнительных политизированных схем, я считаю, не только гордость любого отца, но и будущего политика (коль уж он захотел им стать).

Не стоит преувеличивать…

Тем не менее, остается открытым вопрос: «Кто прокремлевский злодей?» J Еще со времен Позьняка, этот вопрос в белорусском оппозиционно-политизированном сегменте общества был едва ли не определяющим. Ибо… эмоции и «авторитетные мнения» всегда давлели над холодным анализом.

Согласен, в отношении Виктора Бабарико, еще рано делать даже предварительные схемы и выносить сужения. Я, как и любой другой, могу ошибаться. Однако…

Однако ведь, можно поверить и в заговор инопланетян, только и жаждущих заполучить наш «хрусталный сосут» в свое распоряжение. Да и вообще…

Владимир Мацкевич, родился в Иркутской области, учился в Ленинграде, является учеником Щедровицкого…. Как тут ничего не заподозрить?)))

Или, Сергей Бульба, лидер «Белого легиона». Служил в Читинской области. В свое время, сознательно работал в РФ…

Что-то не так, правда?

Лучше, чтоб человек вообще никуда не выезжал, был председателем совхоза, а потом депутатом Верховного Совета, не так ли?

Александр Ахмач

Гипербола журналиста Голунова

«…Может сердца, а может – стук в дверь,

И когда я обернусь, на пороге,

Я скажу одно лишь слово: «Верь!!!».

 В. Цой

Снизу стучат. Человечество с помощью ускорителей высоких энергий исследует антиматерию, Илон Маск, относительно недавно презентовавший план колонизации Марса, увлекся идеей бесплатного Wi-Fi планетарного масштаба, уже вовсю тестируются возможности 3D-печати не только протезов, но и целых органов,… и все же, снизу отчетливо стучат. Словно средневековой «морзянкой» приказного тона в бинарную систему информационного общества. Примерно так, настойчиво и бесцеремонно, стучали в двери люди с жетонами гестапо, также монотонно грохотали колеса «товарняков» с этапируемыми в Магадан и на Соловки, с депортируемыми из родных мест и, возможно, именно так стучали сердца в последние минуты жизни у лежащих в урочище Куропаты.

Что мы знаем об Иване Голунове? Да, в сущности, почти ничего. Мой одногодка, москвич, журналист-расследователь «Медузы». Читая его материалы, понимаешь, что с профессиональной точки зрения, человек он обстоятельный, если не сказать – дотошный, в сопоставлении и изложении фактов. С другой стороны – стилистически весьма сдержанный автор, с той лишь особенностью, что в его публикациях значительную роль играют цифры, должности и фамилии. Красноречиво говорящие сами за себя. И быть может, именно поэтому его словам хочется верить, что называется, априори. А после ареста – в особенности.

Если говорить о масштабах расследований, то Ивану далеко до скандальной резонансности расследований команды Навального. В его материалах не найдешь ссылок на заграничные виллы, многозначные счета, дорогие яхты и драгоценности. Все гораздо скромнее. Основные «фигуранты» его публикаций – муниципальные чиновники «средней руки», такие же фирмы и бизнесмены.

Так почему же именно он стал объектом уголовного преследования, с обвинением по   которому «светит» от 10 до 20 лет лишения свободы? На мой взгляд, ответ на этот вопрос как весьма прост, так и сложен, одновременно.

«Простой» ответ прозвучал из уст самого Галунова в зале суда, во время избрания ему меры пресечения: «Это из-за похоронного бизнеса. Мне поступали угрозы». Сложность же заключается в том, что эти, казалось бы, два односложных предложения, в реалиях РФ прозвучали настолько обыденно, и даже естественно, что никто даже особо и не удивился. Ни суд, ни стороны обвинения или защиты. Ведь всем все было предельно ясно. Ведь, еще в Древнем Риме, Публий Теренций однажды заметил, что «Правда подчас рождает ненависть. А ненависть к правде – извратит любой закон».

В таком случае, о чем мы тогда говорим?

Я говорю о том, что древнеримскому драматургу республиканского периода было еще неизвестно. Это произойдет гораздо позже, уже во времена Римской империи, когда коррумпированность Сената превзойдет все мыслимые границы, а плебс – ощутит себя Народом, с чьим мнением должны будут считаться не только те, кто создавал законы, но и те, кто их трактовал и  исполнял, на основании этих же законов. Как тут не вспомнить изречение полоумного дьяка Филофея о том, что «Москва – Третий Рим»? История ведь, повторяется, не так ли? Хоть, и в очень иносказательном и кроваво-сатирическом смысле трагедии…

Но, вернемся к реалиям. Сейчас выдвигается довольно много мнений/версий, касательно того, «что это было?». От версии, что Иван выбрал для встречи с информатором «неподходящее время и место» (мол, проходила спецоперация и его перепутали с наркоторговцем), до непосредственного «заказа сверху». На мой взгляд, весь этот спектр имеет место быть. Вне зависимости от мотивов и обстоятельств.

Ведь, вспомните, даже центральные независимые СМИ РФ, в свое время как-то «скучно» реагировали на уголовное преследование правозащитников и ученых из региональных отделений российского «Мемориала», на преследование крымских татар (подумаешь, какой-то там Крым, тем более, он «не наш»!), на беспредел в Удмуртии и Ставропольском крае, на положение неаккредитованных журналистов в РБ, в конце-концов («Союзное государство», мля!). Все идет как по «накатанной» и прописанной еще в середине XX века Мартином Нимёллером: «Я молчал, когда они пришли…». Домолчались.

И в этой связи, неважно о ком «молчит» или «поет» ваш колокол… набат? Иван Голунов – как весьма четко замечено на страницах ваших изданий – это в том числе и Вы лично. Как гипербола и метафора, ибо пришли и за вами, господа. И за мной. За нашей правдой, совестью, прошлым и будущим. Они уже здесь… Я отчетливо слышу их шаги, стучащее щелканье каблуков на сапогах. Стук в дверь…

- Кто там?

- Здравствуйте, это 1937-й год. С вещами на выход!

Александр Ахмач

25 Cакавіка. Прывітанне з “нашай шчаслівай” будучыні

Едучы ў Менск, мяне дагэтуль яшчэ не пакідае нейкае пачуццё пабытовай незадаволенасці. Ну як так? Нельга запомніць адзін гук? Няўжо самім ня рэжа вуха тое недарэчнае “і-і-і-і!!!”?! “Мне, калі ласка, квіток да Мі-і-і-і-нску!”… “Людцы, бачыце, я ў Мі-і-і-і-нск, у модны клю-у-уб еду!”… халера! І ахвота з такім калгасна-дыктатарскім вымаўленнем, амаль гадзіну з Берасьця ў той “Мі-і-і-і-нск” перціся? Каб сустрэцца з сябрамі? Як ты шчэ з такім вымаўленнем тых сяброў у сталіцы знайшла, мне цікава? Мала табе галаграфічнага інтэрнэту? Зараз моладзь па ім не толькі піва п’е ў любых віртуальных пабах свету, але і сэксам займаецца (ды кажуць, што нехта нават здолеў стварыць дадатак каб можна было б рэальна зацяжарыць!)… але, зрэшты, хрэн з імі… шчэ не адзін год тое архаічна-аўтарытарнае вымаўленне выкараняць. Адная справа, што гіпнатычным уздзеяннем за пяць хвілін тое можна вытравіць з лексікі, і добра што гэта апошнім часам шырока практыкуецца разам з нехарактэрнымі мове акцэнтамі, але  што са свядомасцю рабіць?

Хуткі магнітаплан унутранага злучэння  “Берасьце-Менск”, прыбудзе на адзінаццаты пуць, да пятай плятформы… -- ледзь разборліва чуецца за вакном скрозь свіст ветру.

Во! Ці вось гэта! Ну які ў мове можа быць “пуць”? Няўжо адпаведніку добрага знайсці не маглі?...

I

- Ты ўжо мабыць каўтнуў? – недаверліва пытаецца жонка, зашпільваючы сына на ўсе гузікі.

- Пакуль толькі сёрбнуў, але шчэ не каўтнуў – спрабую аджартавацца, зрабіўшы ў вачах задаволены “смайлік”, але захоўваючы пры гэтым цалкам цьвярозы выраз твару.

- Добра, што хоць не збрэхаў…

Мабыць, аджартавацца не атрымалася.

Усім вядомая менская “падземка”, як заўсёды жыла сваім жыццём, нібы лакальны варыянт мінойскага Лабірынту, кругласуткава ды ў кожную пару году прымаючы тысячы тутэйшых і турыстычных “ахвяр” з усіх бакоў краіны ды свету. Зразумела, не Нью –Ёрк, але ўжо і не парыжскія ці старажытнарымскія катакомбы. Хаця,… калі б, замест тых незлічоных шапікаў ды кавярань, перанесці сюды цвінтар Айцоў Беларускай Дэмакратыі, было б,… як гэта? “Аў-тэн-тыч-ненька!”… ўяўляеце, такое сабе, мясцовае “цуда свету” па аналогіі з Галікарнаскім маўзалеем…

--Ну што ты стаіш як той клух, ці ня ведаешь што дзіцёнак эскалатару баіцца?! Вазьмі на рукі!!! – прагучала над самым вухам.

-- Вітаўт, ты ж ужо амаль дарослы,… памятаешь, я чытаў табе пра Гервасія Выліваху? Як ён плыў на Ладдзі Роспачы да…

-- Ну што ж ты за доўбня такая! – сонцагаловая жанчына падхапіла вагаючагася сына на рукі ды рашуча ступіла на прыступку з’яжджаючага ўніз трапу – Ня бойся, гэта ўсяго толькі эскалатар…

Шлях ва ўладанні менскага Танатасу, дакладна як і ў антычных паданнях, быў пакладзены жанчынай. Спускаюся поруч, адчуваючы такі па-вясноваму лёгкі, казытліва-ўзбуджаючы пах валасоў свайго асабістага “Цэрберу”.

II

Сёння свята. Этымалагічна паходзіць ад слова “святое” (у параўнанні, скажам, з тым жа “праздником”, які ад «праздности»), аднак, навокал не адчуваецца нейкага сакральнага імпэту, унутранага руху, значнасці падзеі. Звычайнае дзяржаўнае свята, якое так і не стала па-сапраўднаму сямейным, хатнім, бы габрэйская традыцыя на Вялікдзень-Песах. Адзінае што нагадвае ранейшае ўспрыманне рэчаіснасці, гэта нейкі несамавіты птушыны гоман, цвірцячы як тады… шмат год таму, у 2018-м…

Нешматлікая моладзь у Парку імя Багдановіча (былы Парк культуры і адпачынку імя Чалюскінцаў), пасеўшы купкамі наўпрост на ўжо цалкам сухую, прагрэтую вясновым сонцам зямлю, займалася сваімі справамі ў наварочаных “дэвайсах”. Як раней казалі – “тусавалася”. Толькі адзін, нейкі чорнаскуры беларус (ну, не ўсім жа быць блакітнавокімі бландынамі!), спявае пра “Тры чарапахі”, не надта ўсведамляючы сабе што такое “камунальныя пахі” ды як так можа стацца, “калі жыццё цябе возьме ў пятлю”… не кажучы ўжо аб тым, хто такі невядомы Ленін. Свята, мля…

Ты куды глядзіш, недарэчнасць ты хадзячая! Чуеш, што табе кажуць? Ты дзе лётаешь?

Думаю…

Думае ён! Узгадвае! А тое што дзіцёнак у прыбіральню хоча, гэтага ён не бачыць, пра тое аніяк не думае! Сядзі ўжо на дупе роўна, калі ты такі “твор” Радэна… сама з ім пайду.

Ну вось і добра. А я пакуль… гэ, вы ж не ведаеце!

Пляшка “Шрёдынгера”.  Ёсць у мяне такая, на трыста “ўмоўных адзінак” алкаголю. Чаму Шрёдынгера? А таму, што яшчэ з “дарэвалюцыйных” часоў ніяк не магу ўцяміць, яна напалову поўная, ці напалову парожняя? Ось, па аналогіі з тым разумовым эксперыментам, невядома, ці “жывая” там вадкасць, ці то – “мёртвая”. Але, тое напэўна залежыць ад стану асобы… хутчэй яна “жывая” ці то хутчэй “мёртвая”… а можа, і тое і другое ў адной “пляшцы”? Але, як такое можа быць?...

Дзе Вітаўт? – пытаюся ў свайго набліжаючагася  “нябёснага ззяння”.

На 3-D страйкбол папрасіўся, хай цешыцца. У нас у Берасці такога шчэ няма… Давай пакурым, покуль малы не бачыць…

Папалім…

От жа ж варкіла! Ты да слупа прычэпішся, калі яго “столбом” назавуць! – з нечаканай усмешкаю адказвае жонка, запальваючы цыгарэту.

Зрэшты, “паліць”, таксама паланізм, але…

“Ой, фсё”! Зачыніся з адваротнага боку, нудота… лепш прыгадай якія мерапрыемствы зараз у горадзе з нагоды “дзяржаўнага свята”, каб малому цікава было…

Ды якія хочаш. Праз гадзіну пачнецца тэатралізаваная пастаноўка першага “Маршу Свабоды”: збор на Плошчы Якуба Коласа і шэсце па прашпекце Францішка Скарыны да плошчы Незалежнасці. Хаця, ў рэчаіснасці, тады людзі праз Акадэмію Навук пайшлі на Бангалор. Я, шчыра кажучы, не вельмі разумею, пры чым тут угодкі першага “Маршу Свабоды” да сённяшняга свята 25 Сакавіка, тым больш, што ён праходзіў увосень… Тамака ўвечары таксама будзе святочны рок-канцэрт… толькі гэта…

???

Мне тут Уладзь тэлефанаваў, хацеў бы сустрэцца…

От зараз я ўжо клух! Думала, чаго ён мкнецца ў той Менск? Можа дзіцёнку хоча пра гісторыю барацьбы расказаць, паказаць як тое адбывалася… а яму абы зенькі з сябрамі-апойцамі заліць, каб яны ляснуліся! Ведаешь што?...

Ды мне па справе трэба ўбачыцца… дамовіліся ўжо… ну, Сонейка…

У неймаверна- містычнай цішы парку, пад доўгімі ценямі кудлатых дрэў, наспевала нешта неверагоднае. Сусвет нібы чакаў нейкага лёсавызначальнага імгнення ў адным асобна ўзятым месцы і асобна ўзяты час. У непрадказальных адносінах адной асобна ўзятай непрадказальнай сям’і, дзе, праўду кажуць, часам і сам чорт рогі зломіць… не кажучы ўжо пра капыты…

…Ідзі ўжо, калі абяцаў… толькі ты ведаеш – два куфлі піва, не больш!

А нашто больш, калі ў патаемнай кішэні, нібы ў гушчары фатуму падсвядомасці, боўтаецца пляшка Шрёдынгера?

III

Ты чаму ад прэміі адмовіўся? Не Нобелеўка, зразумела, але ж – прэстыжна!

У кутку неразборлівага тлуму кальварыйскай піўной рэстарацыі, крыху наводаль ад скульптурнай абстракцыі “Падбітае вока Бахуса”, сядзелі дзьве антыподавыя постаці. Ну як, антыподавыя? Адная доўгая, другая – малая, быццам сымбалізуючы сабою камічна-практычнае ўвасабленне жартаўлівага характару Творцы.

Чаму адмовіўся, кажу?

А як ты мяне пасля гэтага ўяўляешь? Вось, сустракайце – Лаўрэат літаратурнай прэміі “Свабода думкі” імя Аляксандра Фядуты! Ды яшчэ за твор “Мімікрыя”. Уяўляешь? Шчэ б Чаргінца туды прыплялі ці іншую трасцу.

Так, братка. Але і “Мімікрыя” твая дужа мудрагелістая, зараз не кожны крытык твае нацякі зразумее… але, каб ужо так… - доўгая постаць зацягнулася цыгарэтай – можа, вырашылі паздзеквацца высунушы цябе на тую прэмію, загадзя ведаючы што адмовішся…

Вось і я не думаў што дажыву да часоў развітога гратэскнага сюррэалізму… - малая постаць ледзь заўважна пасьміхнулася.

Ат! Давай лепш вып’ем!

Вогненнае кола, згодна з сусветна вядомымі законамі “дарожнага руху” Геліаса, “прыпаркавалася” пад самым высокім “знакам” нябёснага часу. Апоўдзень.

Ты ж пэўна ведаешь, што яны з тым помнікам ля Дома Ўраду выкінулі?

Ну… Зянона паставілі замест Леніна. Што тут зробіш? Калі няма Гавела ў сваёй Айчыне, то хай хоць Пазьняк будзе…

Ды не! – доўгі заматаў галавою, выцягваючы з кішэні галаграфічны “дэвайс”. – Ты галоўнага не ведаешь… вось, глядзі! Звярні ўвагу на п’едэстал.

Ну?... Няўжо той самы?

Го! А ты кажаш, маўляў, хто жыў пры Лукашэнку, той нават з сучаснай дзяржаўнай палітыкі не смяецца! Смешна ж!

Вось тут, дружа, я памыліўся! Тут ужо нават не анекдот… але…, слухай, памятаеш твор позьняга Быкава “Помнік ад дэмакратыі”? Гэта ж адзін у адзін!

Дакладна, Алеську! Там жа ж таксама пакінулі Ільлічовы п’едэстал, каб паставіць на ім Песьняра! Прароцкі твор… толькі гэта,.. уяві, як рагочуць на тым свеце Пазьняк з Быкавым?! Яны ж разам і “Мартыралог” і БНФ стваралі. Такога жарту адмыслова ж не прыдумаешь!

Дык, яны “святым не жартуюць”! – крыху адсмяяўшыся сказаў той – яны так жывуць! Без жартаў, так жывуць… як там у Бахарэвіча? “Лёс помнікаў – адказваць за справы жывых. Лёс жывых – хаваць за помнікамі свае страхі і злачынствы”…

Нібы вайсковы загад “Зва-а-ажай!”, прагучаў звон на вежы касцёлу Узвышэння Святога Крыжа. Але, з жывых на тое ніхто надта не звяртаў увагі, бо трэба было дбаць аб сённяшнім, дзяржаўна-святочным (справы пахмелля душы пакінем на заўтрашнюю будзёнасць). Тут, трэба сказаць, якія людзі…

IV

Вынаходніцкім магчымасцям новых формаў “малога турыстычнага бізнесу” Менску, пазайздросцілі б самыя смелыя фантасты. Тут ёсць ўсё, на любы густ і кошт. Ад наведвання Музэю Дыктатуры, што месціцца ў будынку былой “Амерыканкі” на былой вуліцы Акрэсціна, са шматлікімі віртуальнымі ды тэатральна-экскурсійнымі, анімацыйнымі ды іншымі шоў-жарсцямі, да прыватных экскурсій па горадзе з паважлівымі расповядамі “ветэранаў апазыцыйнага руху”. Зрэшты, тых жа самых “ветэранаў”, даволі часта можна было б пабачыць у бюджэтных піўных, дзе яны ўжо ў ролях “ахвяр рэжыму”, на чысцюткай беларускай мове, надрыўна жаліліся на свой лёс усім спагадлівым наведвальнікам (найчсцей, баючы аб тым што “рэжым канфіскаваў маёмасць за нясплочаныя штрафы, а дакуманты, ведаеце ж – былыя праваабаронцы згубілі калі эмігравалі! Вось так і маюся!”). Але, як казаў Стась Карпаў, шчэ не будучы Міністрам Культуры – “По%уй!”. Кожны робіць што хоча. Тым больш, у такі дзень.

Вось і жоначка з сынам, праз той межкантынентальны “вай-фай” Алана Маска (дай Бог яму здароўя!) паведамілі што не хочуць  мяне “ТАКОГА” бачыць, а таму пайшлі ў госці да яе сястры каб павіншаваць з мінулым днём народзінаў… Ну, яны ж не чужыя ж…

…вось уяві, Ул-ладзь, калі забіраю малога з садку, адчуваю сябе некім… - добра падпітая постаць крыху задумалася – некім пісарчуком пры Вялікакняскай Пан-радзе ды адначасова, нібы тым Тарасам на балцка-славянскім Парнасе… ведаешь чаму?

???

А т-таму што, ўсе дзеці ў садку, спрэс ці то вялікія князі ці то насельнікі дахрысціянскага пантэону…Уяўляешь якая мода на імёны пайшла? Ан-анамасты, мля!...

Дык.. гэта, твайго ж таксама Вітаўтам клічуць!

То майго! А яны тут пры чым? Я не служыў ва ўнутраных войсках, не працаваў у пракуратуры, у судзе быў толькі як абвінавачаны… нават ні дню не настаўнічаў, каб фальсіфікаваць… але, скуль у іх тое нахабства? Тая фанабэрыстасць, - бачце, быдла народнае, мы пры любой уладзе будзем у “шакаладзе”! Разумеешь?... Калі б Купала жыў у наш час, то сваю п’есу ён бы не “Тутэйшымі” назваў, а хутчэй – “Прызвычаіўшыміся”…

Ты цішэй будзь… не на браневіку прамаўляеш. Я разумею і цябе, і тое што ты пішаш, Алесю. Ведаю, аб чым баліць, бо баліць не меньш за тваё. Мне ўнучка днямі кажа: “А мне яны ўсе, дзеду – ін-ды-ферен-тненькія!”. І хто гэтыя “усе”, адчуваешь? Памыліліся мы ў свой час, дружа. Не ў ідэі, але ў людзях памыліліся…

У прыярытэтах мы з табою памыліліся. На тую памылку не маючы права. Хрэн з ім, з Фядутаю, не пра яго, нябожчыка, і не пра яго ўчынкі гаворка ідзе! Пра нас. Душыць нас варта! Калі спатрэбіцца, нават – танкамі. Каб з кроўю, з лайном, з потам…

І каб “не быць скотам!”, да гэтага вядзеш? Адзін такі ўжо быў у мінулым стагоддзі, сам ведаешь чым скончылася…

Ведаю. І ты ведаеш, чым мы адрозніваемся ад украінцаў. Ім зараз, у адрозненні ад нас, ужо не давядзеш, што змена шыльды ды мовы ў навучальных установах, гэта, бач ты – рэформа адукацыі! Колькі ім “майданаў” спатрэбілася каб зразумець, што “не ложкі перасоўваць трэба, але шаболдаў урадавых мяняць”? Тры? Колькі крыві, слез, смерці спатрэбілася для ўсведамлення, што не мімікрырываць як жывёлы, але эвалюцыянаваць тррэба?! Як людзі, разумеешь? Гэта біялогія, навука…

Го! Ты сам сябе чуешь? Ці ўжо нажлукціўся? Мільёны гадоў эвалюцыі! Нашыя людзі меньш чым за дзесяць год забываюцца пра ўсё на свеце. “Люстрацыю” тую памятаешь? Ну, пасадзілі колькі там чалавек? Пяцьдзесят? Сто? А тысячы саўдзельнікаў, як і раней, выкладаюць у школах! Ніхто не памятае ўжо як яны навыперадкі беглі ў пракуратуру “здаваць” адзін аднаго, ці то кленчылі на судах аб тым, што яны, маўляў, “нічога не ведалі” і “ім загадалі”. Ніхто ўжо не памятае, як нашыя “кіраўнікі дзяржавы”, нашыя “дэмакратычныя лідэры”, рабілі ўсё магчымае каб працягнуць агонію дыктатуры, падбіваючы грамадзтва да ўдзелу ў несправядлівых выбарах…. А ты кажаш, - народ… Абывальніцкі гэта народ, Алеську. Але, ён – наш, іншага ў нас няма… Так, твая праўда, ён не змяніўся з 2018-га… ён нават з 1918 не дужа змяніўся. Такі наш беларускі лёс – жадаючы “людзьмі звацца”, нічагошанікі дзеля таго не рабіць. Во, як ты кажаш, спадзявацца на эвалюцыю…

Ва ўзнікшай няёмкай паўзе, нібы праз смугу п’яных думак, з веснавога неба праціналіся апошнія сонечныя промні. Вечарэла. Горад ужо адгуляў сваё “дзяржаўнае свята”, але, так падавалася, што ў яго патаемных сутоннях хавалася і чакала свайго моманту звышкаштоўная Таямніца. Нібы семя эліністычнага Хронасу, з якога, у свой час народзіцца першае пакаленне багоў…

Мабыць, не дажывем мы з табою, Уладзь, да таго каб беларусы маглі “людзьмі звацца”… - парушыў няёмкасць Алесь. – Не толькі ты, ці я, ці шчэ хто іншы, але, каб увесь народ. Бо не даў Бог нашаму народу памяці. Няма такой традыцыі ў яго душы… уяўляешь, дзіцёнак на днях запытаўся: “Татка, а што такое “Ам-Ап”? Гэта кавярня такая?”…

Аёй! –прыснуў са смеху іншы. – І што, цікава, ты яму адказаў?

V

Цягнік “Менск – Берасце” непрыкметна набіраў хуткасць. Крыху наводдаль зацвірчэла кіруемая ледзь не сілаю думкі, плазма “разумнага” тэлебачання. Перадавалі рэпартажы з “дзяржаўнага свята”.

Аб чым ты ўвесь час думаешь, п’янюка ты мая родная? – на плячо схілілася сонцападобная галава жонкі.

Ды так, … нешта ўспомнілася. Памятаешь: “Усё лятуць і лятуць тыя коні, срэбнай збруяй далёка грымяць…”?

І сапраўды, праз вакно было бачна як у цемры быцця за цягніком ляцелі шэрыя цені. Нібы “Дзікае паляванне караля Стаха”, наганяючы звышхуткасць магнітаплану, рухаліся ўздоўж адвечнага, гістарычнага шляху наканаванага.

Цьмяныя постаці, цені, прывіды, здані. Як беларускі народ, ні жывыя, ні мёртвыя. Проста існуючыя ў векавым бязмежжы памяці, ператварыўшыяся адно на лягенды, міфы, фальклёр. І ўжо было няважна, ці ёсць у іх месца праўдзе, ды ўвогуле, аб чым тыя лягенды?… аб сівой сярэдневечнай даўніне, апісанай Караткевічам, або  аб пажаўцеўшых старонках Устаўных Грамат, ці нават не такіх далёкіх часах дыктатуры, аб якіх ня цяжка ўзгадаць усяго толькі некалькі разоў клікнуўшы па клавіятуры кампутара… усё адно, быццам у жарнавах Молаху, калектыўнае падсвядомае народу пераварыла гісторыю на легендарнае, і таму, “страціўшае актуальнасць” у сённяшнім. А можа – і ў будучым…

Толькі нястрымны вецер за вакном калыхаў старую, напаўзабытую песню: “…Капытамі топчуць, капытамі, - памяць, памяць…”.

Памяць…

2018

Аляксандр Ахмач

Наследственность «светлого будущего», или заболевание советской мечтой

«Из этого не может выйти ничего другого,

как то, что, стремясь вылечить бешенство других,

я сам с ними сойду с ума…»

Т. Мор «Утопия»

Мы все любим верить в «светлое будущее», которое, когда-нибудь обязательно настанет. И в данном контексте, ключевое слово – «когда-нибудь». Все самое лучшее всегда будет именно в гипотетическом «завтра» хотя бы потому, что хуже чем в реальном «сегодня» уже быть не может. По крайней мере, мы все так хотим считать. Но, самое парадоксальное, что искренне веря в грядущий «рай на земле», большинство из нас не приложило и минимального усилия для его осуществления. Ведь практическое воплощение предвосхищаемого, мы привыкли оставлять на усмотрение кого-то другого. Другим людям, другому правительству, будущим поколениям, или даже, другим существам в надежде на новый виток эволюции человеческого сознания.

Я часто задумываюсь над тем, какой бы могла быть сейчас Беларусь, если б подавляющее большинство её граждан не имели устойчивой «наследственности» советского прошлого. Наверное, мы бы лишь улыбались, говоря про украинский «безвиз», имея возможность не только свободно посещать западные страны в качестве туристов, но и беспрепятственно обучать детей в лучших европейских ВУЗах, запросто открывать в своих городах филиалы крупнейших западных фирм, на своей земле создавать конкурентоспособные технологии и т.д., и т.п. Да, скорее всего, мы бы уже давно стали одной из стран Евросоюза…. Но, тут же ловлю себя на мысли, что все это лишь только мои фантазии. В неопределенном времени. И в лучших симптоматических традициях инфантильного заболевания «советской мечтой», которой, как оказалось, в некоторой степени, подвержен и я сам.

Ибо вышеназванная, мечтательная и фантазийная неопределенность, скорее напоминает описание некого навязчивого бреда в «истории болезни» как отдельно взятого человека, так и всего общества. Общества, которое, несмотря на внешние изменения, едва ли не на генетическом уровне таит в себе скрытые отклонения в развитии. Ведь предрасположенность к психическим заболеваниям, в большинстве случаев – именно наследственная.

Диагноз: «У нас будет лучше!»

В данной публикации, я далеко не ради «красного словца» или удачной аналогии привел сравнение с наследственными психическими заболеваниями. Ибо предрасположенность к оным, как правило, проявляется у индивидуума вследствие глубоких потрясений и стрессов. Улавливаете, к чему я клоню, говоря о белорусском обществе?

За короткое время независимости РБ «долукашенковского» периода, в общебелорусском сознании было предостаточно потрясений и стрессов: социальных, экономических, общественно-политических и т.д. И естественно, это не могло не отразиться на еще «неокрепшем», «подростково-инфантильном» массовом сознании белорусов, только недавно распрощавшемся с иллюзиями построения бесклассового общества и прочих навязчивых идей коммунистического «счастливого детства».

Именно эта причина во многом и стала катализатором для развития массового заболевания с симптоматикой всяческих «рыночных социализмов», «пятилеток», «пионеров», «лукомольцев» и «субботников». Ведь непонимание чего-либо нового, сложного, всегда ведет к неосознанным попыткам упрощения, сведения к минимуму или даже откровенному игнорированию с демонизацией всего, что не получается понять и принять на каком-то этапе. Отсюда – подсознательное стремление «вернуть все взад!», к понятным категориям и процессам.  А это, на мой взгляд, на языке психиатрии, можно вполне отнести к такому понятию как замещение в механизме психологической защиты. Защиты от объективной реальности в настоящем и будущем.

Тем не менее, говоря о ментальном наследии советского прошлого, как о заболевании «инфантильного» восприятия действительности в обществе, мы не можем обойти вниманием и, образно говоря, «методы лечения» сего недуга. Ведь, на самом деле, в мечтах как таковых, нет ничего плохого. Однако, гораздо хуже, если эти мечты приобретают оттенки пресловутой белорусской «стабильности» и переходят в разряд некой болезненной «идефикс», когда для достижения гипотетического «светлого будущего», необходимо вернуться к ретроспективе «несбывшегося прошлого». Или, как говорил Роман Карцев в известном монологе: «Только соединив прошлое с будущим, вычеркнув, к чертовой матери, настоящее… у нас будет лучше!». Вот в чем проблема.

Видение Будущего: «I have a dream!»

28 августа 1963 года, на ступенях Мемориала Линкольна, доктор теологии Мартин Лютер Кинг произнес свою знаменитую речь «У меня есть мечта», в которой он провозгласил свое видение будущего. Эта речь стала одной из лучших речей в истории и впоследствии была признана американским сообществом ораторского искусства, лучшей речью XX века. Но, в нашем контексте, ключевыми словами являются именно – ВИДЕНИЕ БУДУЩЕГО. Так, чем же отличаются фантазии большинства белорусов об абстрактной «советской мечте», от конкретики видения будущего  д-ром Кингом? А вы спросите у самого себя….

Дело в том, что видение Кинга было основано не на абстракции «мира во всем мире» а на конкретике понимания причин заболевания американского общества предрассудками расизма и несправедливости. И вся его борьба за гражданские права стала лишь методом эффективной «терапии», в результате которой, подавляющее большинство американцев согласилось с мечтой простого чернокожего проповедника из штата Джорджия. Более того, общество не только согласилось, но и начало активно изменяться вплоть до того, что спустя менее чем полвека, 44-м президентом США смог стать гражданин с цветом кожи идентичным д-ру Кингу.

А теперь, пользуясь многочисленными возможностями социальных сетей, давайте проведем эксперимент и зададим белорусским политикам и общественным лидерам, следующие вопросы: «Есть ли у них ВИДЕНИЕ БУДУЩЕГО и какой КОНКРЕТНО они хотят видеть Беларусь, скажем, лет через десять? Но, самое главное, пусть ответят на три простых вопроса: «что для этого нужно сделать?», «что я для этого уже сделал?» и «что я для этого еще сделаю?», уже без заученных клише о «фальсификации выборов», требованиях «Марша рассерженных белорусов» или «мирных перемен». Другими словами, видят ли они причины болезни белорусского общества и какие конкретно у них есть методы её лечения (не путать со снятием отдельных симптомов)?

Надеюсь, после этих нехитрых действий, мы все поймем разницу между «советской мечтой» белорусов современности и ВИДЕНИЕМ БУДУЩЕГО американского общества середины прошлого столетия. На конкретных примерах….

В акции «Марш на Вашингтон за рабочие места и свободу» 1963 года, приняли участие сотни тысяч американцев. По разным оценкам, речь Мартина Лютера Кинга «I have a dream!» слушали от 200 до 300 тысяч человек. Поэтому, понимая объективную разницу между обществом РБ начала XXI века и США середины столетия прошлого, я ни от кого не требую чего-то сверхъестественного,… тем не менее, лишь, когда я увижу, что кого-то из белорусских политиков слушает аудитория, скажем, большая, чем 5000 человек, только тогда я поверю, что у него ЕСТЬ МЕЧТА…

Однако, даже если предположить, что в Республике Беларусь указанные политик и аудитория «найдут друг-друга», возникнет другой, но не менее актуальный вопрос: готовы ли мы изменяться следуя за своей мечтой?

Год(Ы) Антикоммунизма

Почти год назад, белорусский философ Владимир Мацкевич провозгласил 2017 год – годом антикоммунизма. За это время, на указанную тему было немало написано, прочитано, обговорено и просмотрено. В узких кругах. И буквально месяц тому, указанный Владимир Владимирович в одной из газет, разразился  безапелляционным «откровением»: коммунизм – это зло! И только попробуйте опровергнуть данный тезис!

Тем не менее, я попробую. Нет, не опровергнуть, а скорее придать ему несколько иное содержание (прости, учитель!).

Раз уж в этой публикации я намеренно «диагностировал» инфантильное отношение к действительности у большинства беларусов как результат «наследственных» отклонений в развитии, так давайте и говорить о коммунизме, как о заболевании. Так сказать, «психически-инфекционном». Однако, является ли сама болезнь, неким определенным злом? Думаю, что скорее его причиной…

Выше я уже затрагивал тему расизма и сегрегации в США. Наверное, подобных примеров можно приводить множество, от нацизма в Европе прошлого столетия, до отдельно взятой явки с повинной. Ведь, как и в период выздоровления личности, в обществе, рано или поздно наступает период ОСОЗНАНИЯ, просыпается чувство вины и возникает желание исправить ошибки, раскаяться, попросить прощения и т.д. И именно в этот, весьма важный момент приходит понимание того, что никогда больше не должно повториться. Это можно сравнить с развитием иммунитета у детей, которые переболев ветрянкой, приобретают способность к

сопротивлению данной инфекции на протяжении всей своей жизни. Тем не менее, без самого процесса и течения болезни, иммунная система впоследствии не сможет вовремя «распознать» вирус и адекватно отреагировать. А это, как показывает практика, зачастую весьма долгий и болезненный процесс, особенно, если говорить о том, или ином обществе. Ведь, согласитесь, одного года Антикоммунизма, может хватить, максимум, для сноса памятников, переименования улиц и другой атрибутики советского прошлого, но будет весьма недостаточно для широкого общественного обсуждения и ОСОЗНАНИЯ, что же с нами происходило за последние сто лет. Другими словами, год Антикоммунизма, провозглашенный В. Мацкевичем, не сможет вместить в себя весь период декоммунизации белорусского общественного сознания. Но, с другой стороны, с чего-то ведь нужно начинать и именно он может стать отправной точкой указанного процесса.

Однако вернемся к теме: интересно, на какой стадии болезни или выздоровления находится сейчас наше белорусское общество?

«Рецидив» и его проявления

Пристально вглядываясь в события и процессы, протекающие в «организме» отечества нашего, считаю, что и без дополнительного «обследования» можно заключить, что «болезнь принимает здоровое состояние». А именно, тот факт, что переболеть-то мы, слава Богу, переболели, но только вот закономерные «антитела» у нас так и не появились. Начался «рецидив» и заболевание мимикрировало в не менее опасную форму диктатуры. Которую также, придется, осознавая – лечить.

Наследственность, или, лучше сказать, преемственность советско-коммунистического мышления видна невооруженным глазом даже там, где её, казалось бы, не должно быть по определению. В своей публикации «Per aspera ad astra! Расстояния на пути к Свободе», анализируя опыт реформ Грузии и Украины после «цветных» революций, я ненароком обратился и к Беларуси.

В частности, написав следующее: «…если наша титульная оппозиция не способна к самореформированию, возврату себе доверия народа, генерации новых идей и возможностей для выхода из состояния политического кризиса, то, будет ли она способна на полноценное, демократическое и качественное изменение системы отношений государства и общества, а не дешевую имитацию с громким названием «реформа»? На мой взгляд, учитывая вышеописанные «расклады», для Беларуси в перспективе, наиболее вероятен вариант развития событий именно по «украинскому» сценарию. «Старая-добрая» белорусская оппозиция, как и «старая-добрая» власть, ментально являются одного системного поля «ягодами», поэтому, как гласит мудрость – старую собаку нельзя научить новым трюкам». И здесь, на мой взгляд, есть повод крепко задуматься.

Дело в том, что белорусские оппозиционные политики, равно как и власть, находятся в одной системе координат и поведенческих стереотипов, живут той же «советской мечтой», где все достигается едва ли не по «щучьему велению». Различие лишь в риторике и месседжах, все больше и больше напоминающих заклинания, к которым белорусский народ уже попросту привык и на которые, не обращает ни малейшего внимания. Ведь, как и в советский период, мнение народа политические элиты попросту не интересуют.

Пожалуй, в этом и заключается основное различие между болезненной, законсервированной «советской мечтой» доставшейся «в наследство» белорусскому обществу и неким императивным, осознанным стремлением к изменениям, которые, в свою очередь, и могут стать позитивными «антителами», импульсом выздоровления.

Вместо заключения

В медицинском обиходе существует распространенное мнение о том, что если пациент не признает себя больным, то процесс его излечения представляется практически безнадежным. И, наоборот – если человек признает свою проблему, шансы на его выздоровление увеличиваются многократно. Но, главным условием успешности любой терапии, является именно ОСОЗНАНИЕ НАЛИЧИЯ своего недуга, вслед за которым, возникает логичное желание излечения. Данный принцип, полностью применим и к белорусскому общественному организму.

По моему глубокому убеждению, глупо мечтать о неком идеальном мире, идеальном государстве и самому оставаться невосприимчивым к объективным изменениям. Равно, как и невозможно просто «жить мечтой», считая, что все само собой как-нибудь, когда-нибудь образуется. Мечта – это не просто старый, добрый миф повернутый «лицом в будущее», а скорее, предвосхищаемый результат устремлений, основанный на качественных изменениях настоящего. И результат этот всегда конкретный, более или менее приближенный к идеалу.

Во времена своей юности, я как-то спросил у одного «старого большевика»: когда наступит коммунизм и каким он будет? В ответ получил что-то вроде «не знаю, каким он будет, но, он обязательно наступит!». Прошло много лет, и данный человек давно умер. Но коммунизм так и не наступил. И сейчас, вспоминая эту историю, я иногда спрашиваю себя: «Чего он хотел всю свою жизнь, за что боролся и во что верил?». Равно, как иногда задаюсь вопросом: а чего хотим мы? И, если все-таки хотим, то какой она будет, наша, белорусская мечта?

Александр Ахмач